中国的传统园林到底美在哪里?

园林之美,既是靠景,也需依人 回答:中国园林之所以闻名于世,美景固然重要,但光看美景你是读不懂园林的。 我们先梳理一下传统园林的历史。我国的造园历史,始于商周,时称“园囿”,汉朝的时候,把早期的游囿变成了以园林为主的帝王行宫,除布置园景供皇帝游憩外,还在里面举行朝贺、处理朝政,可…

园林之美,既是靠景,也需依人

回答:中国园林之所以闻名于世,美景固然重要,但光看美景你是读不懂园林的。

我们先梳理一下传统园林的历史。我国的造园历史,始于商周,时称“园囿”,汉朝的时候,把早期的游囿变成了以园林为主的帝王行宫,除布置园景供皇帝游憩外,还在里面举行朝贺、处理朝政,可以说是风景美美哒。明、清是中国古典园林的高峰期。避暑山庄、圆明园、颐和园、苏州园林等都是当时的名品。

中国园林的内涵可是特别丰富,它的独特之处在于崇尚意境,遵循“虽由人作 宛自天开”的思想,园林艺术将各种文化气息融入建筑之中,景物的搭配、植物的选择都有它的内在道理,这是古代人民对大自然所赐予的美好景物的一种馈赠。

苏州沧浪亭有楹联“清风明月本无价,近水远山俱有情”,这说的非常到位。

园主完全就是把自己和自然浑同一体,陶然于心。再者,我国的古典园林特重视寓情于景,情景交融,把自然景物也看作是品德美、精神美、人格美的一种象征,等于是用景色比喻人品的高贵,要是没有一定的文化底蕴,那我们就真的只是简单的游玩,而远远谈不上欣赏了。

从浅表看,中国园林可视、可游、可玩、可居,这满足了人们物质需求上的美。真山真水固然可爱,然而也有诸多的不便,如路途遥远,其他物质条件也得不到满足,不能久留;造园则可以弥补这些不足,足不出户便可看“群山错落”,听流水潺潺,看四季风光。园林是自然山水林木的再现,或艺术化。

更深入一层看,园林体现了古人对宇宙自然、人生社会、审美情趣的认识和感悟。留存至今的园林,其“主人”大多是人品高、志趣雅,且兼工诗书画的才学之士,约为下述三类人:贬谪、隐退的官吏,为数最多;无心爵禄的文人名士;崇尚风雅、修养有素的文人官僚和富商。

拿我国四大名园(颐和园、承德山庄、拙政园、留园)之一的拙政园为例,它的园名就很奇妙,暗喻园主人把浇园种菜作为自己的“政”事。拙政园原址是唐代诗人陆龟蒙的住所,后由明代嘉靖年间御史王献臣买下,和挚友文徵明共同设计营构。王献臣,为人疏朗峻洁,博学能诗文,为官古直,不阿法,敢于抗中贵,时有“奇士”之称。因受东厂特务的诬陷连遭贬谪,愤而弃官回归故乡苏州,造拙政园。文徵明是诗文、书、画“三绝”的巨匠,是文人画家普遍敬仰的宗师。他的书法清劲秀美,洒脱而有韵度,工行草书,尤精小楷。文徵明不仅才艺冠代,而且人品峻洁,其父文林为官清廉,死于温州知府任上,温州官绅馈赠重金给文徵明,他坚辞不受,温州人民因建“却金亭”,并立碑志其事。文徵明54岁时,曾授职“翰林院待诏”,旋即辞职,57岁时获准南归苏州。他和王献臣志趣相投,文徵明绘制了拙政园31景图,每个景点都配有诗一首,并亲撰了《王氏拙政园记》一文。

由上可见,中国园林之美大概就美在——园之景弥胜、园之意弥深吧。

作者: 丹青植物网

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