有人说“中国园林已死”。你怎么看?

中国古典园林艺术是人类文明的重要遗产。它被举世公认为世界园林之母,世界艺术之奇观。其造园手法已被西方国家所推崇和摹仿,在西方国家掀起了一股“中国园林热”。中国的造园艺术,以追求自然精神境界为最终和最高目的,从而达到“虽由人作,宛自天开”的审美旨趣。它深浸着中国文化的内蕴,是中国五…

中国古典园林艺术是人类文明的重要遗产。它被举世公认为世界园林之母,世界艺术之奇观。其造园手法已被西方国家所推崇和摹仿,在西方国家掀起了一股“中国园林热”。中国的造园艺术,以追求自然精神境界为最终和最高目的,从而达到“虽由人作,宛自天开”的审美旨趣。它深浸着中国文化的内蕴,是中国五千年文化史造就的艺术珍品,是一个民族内在精神品格的生动写照,是我们今天需要继承与发展的瑰丽事业。古典园林有什么特点,通过五个项目去看看~

1、苏州绿城桃花源

绿城·苏州桃花源以素雅纯净的粉墙黛瓦为建筑核心元素,以独具匠心的艺术手法打造出原汁原味的江南意境宅院。创新尝试中式合院空间设计,大大提升了私密性和空间利用率;同时借鉴苏州园林传统造园手法,传承江南人居的花园式宅院理念,通过借景、一步一景、步移景异等苏州园林的传统技艺工法,使建筑与自然融为一体,实现宅院合一的最高境界。

2、苏州网师园

网师园是苏州典型的府宅园林,地处旧城东南隅葑门内阔家头巷,后门可达十全街,地方志记载为带城桥阔家头巷11号。现为市内友谊路南侧。全园布局紧凑,建筑精巧,空间尺度比例协调,以精致的造园布局,深蕴的文化内涵,典雅的园林气息,当之无愧地成为江南中小古典园林的代表作品。

3、苏州狮子林

狮子林位于苏州市东北,占地1.1公顷,开放面积0.88公顷。总平面呈东西稍宽的长方形。四周高墙深宅,曲廊环抱。以中部水池为中心,叠山造屋,移花栽木,架桥设亭,使得全园布局紧凑,富有“咫足山林”意境。园内水体聚中有分。聚合型的主体水池中心有亭伫立,曲桥连亭,似分似合,水中红鳞跃波,翠柳拂水,云影浮动,真是“半亩方塘一镜开,天光云影共徘徊”。苏州园林的植物配置基调是以落叶树为主,常绿树为辅。用竹类、芭蕉、藤萝和草花作点缀,通过孤植和丛植的手法,选择枝叶扶疏、体态潇洒、色香清雅的花木,按照作画的构图原理进行栽植,使树木不仅成为造景的素材,又是观景的主题。

4、退思园

退思园的设计者袁龙,字东篱,诗文书画皆通。他根据江南水乡特点,因地制宜,精巧构思,历时两年建成此园。园占地仅九亩八分,既间朴无华,又素静淡雅,具晚清江南园林建筑风格。退思园布局独特,亭、台、楼、阁、廊、坊、桥、榭、厅、堂、房、轩,一应俱全,并以池为中心,诸建筑如浮水上。格局紧凑自然,结合植物配置,点缀四时景色,给人以清澈、幽静、名郎之感。

5、静思园

静思园位于苏州市吴江近郊,同里古镇往西3公里处,占地100余亩。园中建筑沿袭苏州古典园林文脉,小巧别致,景点有鹤亭桥、小垂虹、静远堂、天香书屋、庞山草堂、苏门砖雕和盆景园、历代科学家碑廊、咏石诗廊等。600余平方米的“奇石馆”内陈列着大量灵璧奇石,著名的“庆云峰”为大世界基尼斯之最,鬼斧神工,令人叹为观止。

不是说。而是已经死了。当然所谓的死,不是技术或者文化不存在了。而是都在,但是我们现代人都看不到了,更不要说使用并融入百姓的生活。

《易经》有“一阴一阳”的理论概括。从原始的天道观进而发展到“人即宇宙”的“天人合一”观,“阴阳合德”则成为整个世界运动变化的根本规律。老子《道德经》“人法天,地法天,天法道,道法自然”。形成了自然主义美学观。庄子的“天地有大美而不言”。孔子“仁者乐山,智者乐水”。等等奠定了中国园林的基本理论、创作原则和意境。

园林也分为几种,比如皇家园林“缩天移地在君怀”。私家园林“虽由人作,宛自天开”。寺观园林“依山就水,取形胜之地”等。皇家园林这些离普通百姓太遥远,就不说了。

我们就仅仅说说私家园林。

以庭院为代表的中国古建筑能够体现天人合一、阴阳合德这的传统文化思想。庭院不纯粹是大自然的缩影,更将自然、建筑、人三者融为一体,完美体现“天人合一”的思想。

庭院不容置疑是中国人居住的最高形态,完美的结合了传统文化、哲学、自然和使用功能,而高度浓缩的一个“器”,这个“器”与“人”完美的融合,达到“天人合一”的境界。当你看过很多这样的庭院佳作,你不得不感叹,古人是智慧,而我们现代人只能算是聪明。

可惜的是,中国现代,尤其城市化发展后,私家园林已经与普通大众无缘了,而且我也可以很肯定的说不仅现在无缘,我们的后代基本也无缘。真正的庭院,现在我们只能在国家重点文物保护单位、4A,5A景区才可以看见。当然还有一些保存完好的民居院落,但基本上都是文物古迹之地,并非当初的私家园林。

除非你身价千万,过亿,住的是豪华别墅,私家庭院、私家园林这个可以实现。

与古人居住的庭院相比,现代城市人居住环境落后2000年。

首先时代不同,城市的形态也迥然不同,的确不能相比。但是,古人的智慧是需要传承的,以对当代甚至未来引以为鉴。现代城市人,尤其繁华城市区,基本上居住环境被缩减,缩减到只剩下钢筋混泥土围起来的室内空间,其它全部被剔除。在建筑、园林人居这个范畴内“人”被放在了次要的位置。这正好与古人的园林哲学思想背道而驰。

我们现代人类对自然的认知,对自然哲学的认知基本上停留在古代人的水平不算,对人居环境的执行行为就更不用说停留,可以说反向而行,一刀砍掉,庭院文化和功能随着人类的进程所剩无几。

庭院是中国文化诞生和繁衍生息的土壤,是放置人性、修行人性的最高级“器物”场所,是家庭最高的居住“容器”。

真的不希望我们现在和以后的“容器”就是一部手机和四面钢筋混泥土的白墙。

作者: 丹青植物网

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